最近在追一部日剧： 《想做饭的女人和想吃饭的女人》 第一集有个情节： 在午饭时间，女主野本小姐拿出精心准备的便当，男同事看到就夸她厨艺好，还对她说：“野本小姐绝对会成为一位好妈妈！”。 当一个女生。有一手好厨艺，把家里收拾得干净 性格还温柔，总有蝻的脱口而出：“你可真贤惠，太适合娶回家了！” 听到这些话，我的内心：🤦‍♀️🙅‍♀️😡🤬👿👊🗣 惠，明明是仁爱柔和； 贤，也是品德才干出众； 良，更是美好善良。 单看每个字，都是既正面又中性的好字。所以，我发现问题根本不在字词本身，而在它被说出口时，指向的往往不是“我这个人”，而是“我能为谁服务”！ 我对朋友仗义。寻思也没有人夸过我“贤惠”， 那不叫“靠谱”么？我对爸妈掏心掏肺，当然也没人夸我贤惠，都说“孝顺”。 是有人借“贤惠”这个词，预设了一个以丈夫和他家庭为中心的狭窄服务半径。它夸的其实不是我，而是我在某个既定剧本里的“功能”。 原来我反感的从来不是“贤良淑德”这些美好的字眼，而是那些，别有心机的既得利益者所表达出的，将女性价值捆绑于服务家庭的单一预设。 这种预设的背后，是一种隐形的权力分配，它一边用美好的词汇进行包装，一边却将女性的可能性，收窄为一种“功能”。 真正的赞美，首先要尊重她，要指向她的“能力、热爱、独特性”。要看见“她”本身。是剥离了所有社会角色预设后，对那个赤裸裸的、鲜活的“人”的欣赏。而真正的尊重，是允许一个人的价值，如同树木生长般自由延展，而非将她修剪成仅供他人乘凉的形状。 这些词语不过是被当作表达“利他性”的符号，弄清楚“利”的是“谁”，以及如何界定“他”，才重要 语言是思想的影子，当我们开始分辨一句赞美里 到底是在欣赏“我”，还是在期待我的“功能”时，我们就已经朝更清醒、更自由的关系迈进了一步。 愿我们，愿每一份才华和热爱，都能被真正地看见，看见你本身，而非看见你的“用处”。 愿我们的热爱，都能被理解为：“它首先关于‘我’，然后才可能关于‘我们’。” 最后我想夸夸野本小姐，“野本小姐的便当真精致🤤，做饭很有想法，妥妥一名极品饭灵根。如此能干，生活真是因你而美好🌼，美食因你也有了新的定义👏🏻。野本小姐在热爱生活这一块，真让人受益匪浅，向你学习🙆‍♀️。”#一起追剧#