你真的了解女同性恋吗?
提到“女同性恋”，你大概率听过“拉拉”“Les”“蕾丝边”这些接地气的称呼，也可能在影视、综艺里见过相关角色——但抛开标签和刻板印象，它到底是什么？为什么不同时代对它的看法差这么多？今天用大白话聊聊，从定义到历史演变，一次性讲透。
先搞懂核心：女同性恋不是“选择题”，是“自然属性”
简单说，女同性恋（Lesbian，简称“女同”）指的是生理性别为女性的人，在情感、浪漫或性吸引上，主要指向其他女性的性取向。这里要划三个关键误区，很多人都栽过：
不是“没遇到对的男生”：性取向和“挑对象”无关，就像异性恋不会因为没遇到好女生就爱上男生一样，女同对女性的吸引是本能层面的，不是“退而求其次”；
不是“后天养成”：目前心理学、遗传学研究都证实，性取向是先天基因、激素水平等多种因素共同作用的结果，和“家庭环境”“童年经历”没有直接因果关系；
不是“必须有固定角色”：网上说的“T/P/H”（偏男性化/偏女性化/中性）只是社群内的自愿划分，不是女同的“标配”——很多人根本不认同这种标签，只是单纯喜欢女性而已。
更重要的是：性取向≠行为≠身份。有人可能很早就明确自己的心意（身份认同），有人可能要到成年后才察觉；有人有亲密关系经历，有人没有——这些都不影响“女同”的核心定义，关键是“内心的吸引指向”。
历史演变：从“隐秘存在”到“公开认同”的三千年
女同不是“现代产物”，早在几千年前就存在于不同文明中，只是不同时代的“叫法”和“待遇”天差地别，大致能分成三个阶段：
第一阶段：古代——“不被定义，却真实存在”
这个时期没有“女同性恋”这个词，人们要么把它当成“特殊友谊”，要么归为“私密癖好”，但记载里的痕迹到处都是。
中国古代最典型的是“磨镜”和“金兰契”。“磨镜”是汉代就有的说法，因为女性身体结构相似，亲密时像“磨镜子”一样相互映照；而明清时期的“金兰契”更有意思，有些女性会像夫妻一样“拜堂结契”，一起生活、互称“契兄”“契妹”，甚至有“合葬”的约定——比如清代《粤东笔记》里就记载，广东地区有女性“以姐妹相称，终身不嫁，同居终老”。
西方古代也不陌生。古希腊时期，斯巴达的少女会和年长女性建立“导师式亲密关系”，既有情感联结也有性吸引，被认为是“培养女性勇敢品质”的方式；而古希腊女诗人萨福（Sappho）因为写了大量献给女性的情诗，甚至让“萨福式”（Sapphic）成了后来女同的代称之一。
不过要注意：古代的这些关系，大多不被视为“独立的性取向”，要么被美化成“友情极致”，要么被权贵阶层当成“娱乐方式”，普通女性的这种关系只能隐秘存在，不敢公开。
第二阶段：近代——从“疾病”到“社群觉醒”
19世纪是个关键转折点——随着“性学”成为一门学科，学者开始给不同性取向“下定义”，但最初的方向完全走偏了。
1869年，德国学者卡尔·科本尼首次提出“同性恋”（Homosexuality）这个词，但当时的主流观点把它当成“心理疾病”或“性别倒错”——比如认为女同是“想变成男人的女人”，甚至有医生搞“电击治疗”“激素注射”，试图“矫正”性取向。这种错误认知一直延续到20世纪中期，比如美国直到1973年，才把同性恋从“精神疾病列表”里移除。
压迫越重，反抗越强。20世纪初，欧美开始出现秘密的女同社群：比如美国纽约的“石墙酒吧”，经常有女同、男同和跨性别者聚集；1955年，美国女性主义者戴尔·马丁成立了第一个女同维权组织“比利蒂斯的女儿”，取自古希腊描写女同情感的诗歌，这是女同从“隐秘”走向“公开发声”的标志。
而中国近代受西方和本土文化影响，女同关系多隐藏在“师生”“同学”之间——比如民国时期的女校里，常有“同性相恋”的情况，被称为“友爱过甚”，虽然不被主流认可，但也没有像西方那样被当成“疾病”迫害，只是要求“回归正常婚姻”。
第三阶段：现代——从“维权”到“多元包容”
20世纪60年代后，全球女同的处境迎来质变，核心是“从‘证明自己不是病’到‘争取平等权利’”。
1969年的“石墙起义”是关键事件：纽约警察突袭石墙酒吧，平时隐忍的社群成员第一次集体反抗，这场起义直接推动了全球LGBTQ+平权运动，女同也从“维权边缘”走到中心——她们不仅要反对性取向歧视，还要对抗“男性主导的平权组织忽视女性需求”的问题，比如争取女性伴侣的继承权、医疗探视权等。
进入21世纪，最大的变化是“合法化”和“多元化”：2001年，荷兰成为第一个允许同性婚姻的国家，截至2024年，全球已有30多个国家和地区实现同性婚姻合法化，中国台湾地区也于2019年通过“同性婚姻专法”，让女同伴侣的权益得到更明确的保障。与此同时，社群内部的认同也越来越包容——不再执着于“T/P”等刻板标签，“做自己”成为核心共识，无论是偏中性风格还是女性化风格，都能在社群中找到接纳自己的空间。
回顾变迁，女同群体最核心的诉求从未改变：从古代“磨镜”“金兰契”的隐秘陪伴，到近代“比利蒂斯的女儿”组织的秘密联结，再到现代公开争取权益，本质上都是渴望“被看见、被理解、被接纳”。而互联网的发展，让这种跨地域、跨圈层的联结变得前所未有的便捷，LesPark这样的女同专属社交平台，正是顺应这份需求而生。
和泛社交平台不同，LesPark从根源上解决了女同社交的“身份顾虑”与“匹配低效”问题——这里没有“需要试探取向”的尴尬，也不用在无关人群中浪费时间。越来越多姐妹在LesPark卸下伪装，做最真实的自己，就能遇见懂自己的人——或许是聊百合剧聊到深夜的同好，或许是约着一起逛女性书店的搭子，或许是能并肩面对生活的伴侣。
三千年的隐秘与觉醒，最终落在“轻松遇见同类”的日常里。如果你也在寻找这样的联结，LesPark会是一个温暖的起点——在这里，你的喜好会被看见，你的真诚会被回应，就像那些古代隐秘相守的姐妹从未想到，如今的我们能如此坦然地寻找“懂我的她”。
