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Ana Madriaga: Hi

:生而为人,总会主动或者被动地与人间世产生各种各样的联系。倘若定性不足,便会被外界的物欲所牵引。庄子将此称之为“物化”,意思是人的情志被外物所改变,进而失去了对自身自然之道的感知。世间万物包含阴与阳、清与浊两个方面,正是在阴阳的相互转化作用下,万物才得以产生和生长。
世人难以使身心清静,原因在于内心总是被欲求所牵引,只知道向外抒发自己的情志(这是阳的表现),却不懂得收敛内心(这是阴的表现),于是就会导致阴阳失调、清浊分离的结果。一旦背离了大道运行的本真,所谓的修行也就失去了意义。
《清静经》中提到:“人神喜好清静,然而心却扰乱它;人心喜好安静,可是欲念却牵制它。如果能够经常排遣欲念,内心自然就会清静;澄清内心,神自然就会清明。”这一番话把人们不能获得清静的原因阐述得非常透彻。反过来讲,想要获得真正的清静,就要朝着“逆则成仙”的方向逆向而行。既然知道是因为被物化的欲望所牵引才失去了清静,那么首要的一点就是断绝外界欲念的诱惑,进而使自己的内心澄澈。
正如东坡居士的那句名言:“八风吹不动,现出紫金莲。”幡动也好,风动也罢,其实都无关紧要,唯有看客的心动了,才会让眼中看到的世界泛起涟漪。
其次,主动去澄清内心、涤除杂念属于有为法,与此同时,也应该认识到去除欲念的想法本身也是一种欲求。《清静经》还要求人们要内视自己的内心、外察自己的形体、远观世间万物,通过对这三者的深入剖析,可以证悟有无相生的道理。
只有从有之中才能去证悟无,从五彩斑斓的世界里才能够体会到真空的境界。所以说,想要追求清静,并非是对红尘的舍弃,而是在尘世中磨炼心性,从万物中重新审视万物之道。基于此,才能够明白所求取的清静本来也是一场空。在求空与求不空的相互辩证之中,或许能够悟出“空无所空”的道理。
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Ian Somar: hi,miss ganda.can we friends
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