你之前讲到恢复主体性有4种方式，分别是爱、科学、艺术、政治。但是它们本质上都是让人痛苦的。 有个哲学家叫巴迪欧，他说过一个观点：爱是一种主体化的方式。 爱作为一个事件，本身伴随撕裂，风险和不确定。这时候当然会带来痛苦。当你和一个人进入亲密关系，你不得不不断地去辩证自己，也要辩证对方。 举个例子，在谈恋爱的时候，对方突然说：“我觉得你好像不太在乎我。” 这时候我就不得不去辩证自己：我真的是冷淡吗？我是爱无能吗？还是只是我表达爱的方式不同？我到底在关系里想要什么、能给什么？等等。 同时，你也要去辩证对方：对方为什么会这样感受？这是对方真实的需求，还是某种期待或投射？我要不要课题分离一下子？我能不能回应这个期待？回应了会不会失去我自己的自由？ 这种来回的反思、挣扎，就是“辩证自己、辩证对方”的过程。它既带来痛苦，但也让关系不只是沉溺，而是不断生成、超越。 这种过程是辛苦的。当我们真正感受到“他人”的存在时，常常会有一种不舒服，甚至像是有外来事物闯进来的感觉。因为对方对你来说，总是一个“事件”，一个外来的东西，会打破你原本的平衡。 但也正是在这种辩证、碰撞中，我们能超越日常生活的规训。 社会规范管不着你们之间的亲密，你们好像可以从那个宏大的社会框架里超越出来了，建立了一个独立的小世界。 在这个意义上，爱也是揭示主体性的一条道路。因为在恋爱里，你们可以不必在乎社会怎么看，你们就是彼此的小宇宙。我的主体通过爱人现身。爱会给人一种抗异化的力量。这也是为什么初高中要管理恋爱这件事情。 当然，爱同时也带来挑战。因为他者总是“危险的”：你不可能真正彻底理解对方，也不可能让对方完全理解你。 哲学家列维纳斯说过，“他者是不可化约的”。换句话说，别人始终无法被你完全掌握。所以，爱永远是一种冒险，带来新的焦虑，也带来了新的可能性。 现代人可能会在谈恋爱的时候觉得选择更多了，但好像不是一个好事，因为不安全感在我们的关系里增加了。你知道situationship吗？ 当我们在社交 app 上去选择对象的时候，它算是一种选择吗？ Yudi：表面上看，社交软件让我们有了无限的选择，好像随时都能遇见更好的人。你往右一滑，就能看到下一个新的可能性。看起来选择变多了，空间更大了。 但这种“选择”很多时候并不是真正的和他人相遇，而是陷入了一种自恋的循环。 我们在屏幕上挑选别人，就像是在超市里挑商品，看到的不是对方真实的存在，而是一个个被包装好的标签和照片。 最终，我们满足的更多是自己对自我的想象，选择一个“更好”的认同物：我值得被喜欢，我可以被挑选，我还有更好的可能性。 换句话说，选择越多，越容易把注意力收缩到“我想要怎样的对象”这个自恋的镜子里。而不是看到他者性，走向对方的复杂性和不可预知性。于是，看似是无限可能，实际上是被困在了“我”的投影里。 “关系”不在于选择某种认同某种给定标签，而在于创造，进入未知的时候你才有主体性。 这点和我前面说的观点是一致的。当你不使用我们所谓的朋友、恋人、 for one night， fwb 这些关系去定义你们的关系的时候，你们才是有主体性的。 因为爱和情感，它就是那样的一个东西，你没法用任何一种形容，用一个词汇去完整的概述你们之间的关系到底是什么。开放性和真实感在定义下会被消解掉的。 而且爱和情感是流动的，我更倾向于认为，更多人类愿意坚持这样的固定的模式，也是物化的模式，毕竟这样在关系里基本上会不变形对吧，是可能是因为固定的模式省事、人怕受伤、人怕承受自我欲望和道德谴责的矛盾、人希望安全稳定，而且人通过社会模仿学习到的模式就这么多种。 但正是因为爱情不稳定，它不可预期，无法通过概念来进行承诺，所以我们想要去重复的那个永恒和承诺的瞬间才变得可贵起来。 巴迪欧形容爱是一种想要成为普遍性的特殊性。重在“成为”。 语言不是情感的边界，责任心不是道德恐惧。所以当一个人向另一个人问出“我们现在是什么关系”的时候，那个时候要做的，不是说我们去选择一些词汇来安置和储存关系，而是说那个时候我们要意识到，我们是在创建一种新的关系。 我们正在经历的新的关系正在邀请着我们。虽然说有清晰边界的关系是安全的，但共同经历一种不安是有勇气的。这矛盾的两极都是人性的一部分。 所以我认为那个时候是有主体性的，就像刚才我们上一篇“选择商品、选择吃”的例子一样。选择已有的东西不是有主体性，还是回到创造这个点上，创造的方式应该是本质、直观的，是危险的，是未知的，是基于你的直觉感受的。 所以我们不说一个人有没有主体性，而是说他是否在寻找主体性的路上。只要他对他的生活是在进行选择和创作的，他就是有主体性的，任何人都有。 或者说是否是在让主体性显现的路上？在前面说的四种方式里，继续说“科学”...... #2025年度创作者# #百花计划# #女人中的女人#