半夏微凉🩵
ID：20344518
128关注
175粉丝
1.4w获赞
动态
短视频
半夏微凉🩵
28天前
我在一些美好的事物中，至少消失了十二次
在森林中沉睡
作者：玛丽·奥利弗 [美]
我想大地记得我，
她如此温柔地接纳我，
整理好她的黑裙子，以及装满青苔和种子的
口袋。我从未这样沉睡过，
就像河床上的一块石头，
在我和星星的白色火焰之间，空无一物，
唯有我的思想，像飞蛾一样，
漂浮在完美之树的枝叶间。
整夜，我听见这些小王国在我周围呼吸，
昆虫和鸟儿们，在黑暗中劳作。整夜，
我如同在水中沉浮，与一种光亮的厄运纠缠。
直到清晨，
我在一些美好的事物中至少消失了十二次。
倪志娟译选自《在万物中醒来》，洋火文化 | 贵州教育出版社-关于作者-玛丽·奥利弗（Mary Oliver，1935—2019），出生于美国俄亥俄州，13岁开始写诗，有“自然诗人”的美誉。她的诗歌赢得了多项奖项，其中包括国家图书奖和普利策诗歌奖。主要诗集有《夜晚的旅行者》《灯光的屋宇》等。
好好感受当下的每一分每一秒「留言」：你在冬天必须做的一件事
﹀﹀当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑问地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。——黑塞
冬的气息越来越浓，轻轻提示着我们：这一年的奔波，正慢慢接近尾声。气温急降，树叶在大风中飘落，万物都在以自己的方式归于平静。
突然意识到，原来“静下来”，是让纷乱的念头落地的开始。比如工作和学习上的压力，比如被压在日程表下未执行的旅行计划，甚至是打开一本想看已久的书籍，又或是近期积攒许久的情绪……
我们总说生活不要太紧绷，希望多拥有一些松弛感。哪怕只是试着让脚步慢下来，短暂离开“固定”的环境，选择在天气好的日子里出门散步，无所事事地“虚度”一些时光。多给自己留一些呼吸的空间，保持一点与世界的距离。
梭罗在《瓦尔登湖》中说：“离人群越远，离自己就越近。”当然，我们无法避免接触外界，无论是日常的工作学习，还是生活本身，需要不断处理纷杂的信息、画面和声音。只不过，在身处喧闹的人群中，更能体会到内心的孤单。
因此，诗人所说“我想大地记得我，她如此温柔地接纳我”。希望在奔波劳碌之下，寻找一种力量可以稳稳地托住你。
只有在这样的片刻，你会突然发现：世界很大，很吵，很急。但我们的心，需要一份安宁、沉稳，你需要有力量地生长，需要重新看清自己要走向的方向。
“在我和星星的白色火焰之间，空无一物，唯有我的思想，像飞蛾一样，漂浮在完美之树的枝叶间。”当心灵回归最本真的存在时，才会收获自生命中最深的幸福——本自具足，莫向外求。
请记住，世界依旧按照自己的节奏不停前行。正因如此，当你愿意慢下来，去感受生活的节奏时——“我在一些美好的事物中，至少消失了十二次。”在光里、在风里、在日夜星辰中，重新找回生活的意义。 #爱意诗集# # #
半夏微凉🩵
1月前
看见
我们要成为我们之为我们者，成为新的人，独一无二的人，无可比拟的人，自我立法的人，自我创造的人！
我要得更多，我不是一个寻求者。我要为我创造一轮我自己的太阳。
个人是一种全新的东西、创新的东西、绝对的东西，一切行为都完全是他自己的。
创造是苦难的巨大解脱，使生命变得轻松。但是，为了有创造者，必须有苦难和许多变化。
谁必须创造，谁就始终会有他的真理之梦和北斗星，有他的坚定信念。
我的道德应当如此：夺去人的公共性格，使他成为独特的，做成别人理解不了的事。
在人们中如此少看到高贵的品质，其标志始终是，不怕面对自己，让自己不期待任何羞耻之事，无忧无虑地飞翔，任我们被驱向何方——我们生于自由的鸟儿！
让我们面对自己的行为毫不怯懦！让我们不厌弃自己的行为！良心的折磨是不体面的。
我不愿事后针砭一个行为，宁可在原则上把坏结果、后果排除在价值问题之外。在出现坏结果时，一个人极容易丧失对自己所作所为的正确眼光。在我看来，良心责备是一种恶的眼光。失败的事情更应保持自尊，因为它失败了，所以这更合乎我的道德。
我从心底里厌恶那种道德，它说：不要做这个！放弃吧！自我克制吧！相反，我赞赏那种道德，它催促我做些事情，再做些事情，从早到晚做，夜里做梦也在做，除了把事情做好，好到唯我能够的程度，别的什么也不想。 #和生活碰个杯# #百花计划#和生活碰个杯#浪漫生活记录者#
半夏微凉🩵
12小时前
不要让任何人零成本接近你。
我有过这么一个小观察。
在商场或超市，我们总能遇到一些免费试吃的活动。
有满脸堆笑的工作人员举着托盘，邀请路过的人免费试吃。
我曾观察过，十之六七，都是躲着走或摆手拒绝，也有人盛情难却，试吃一下，然后也走了。
只有为数不多的人，会真的停下脚步听听讲解，有了一点兴趣。
我经历过这么一件事：
在超市时，有人让我试吃新款饼干，看起来产品普通，味道想来不好，我本想拒绝，但小姑娘几近哀求，我就吃了一块，还是觉得普通，就走了。
等到逛了一圈，看到有一个新的展台，布置华丽独特，产品摆放也花心思，于是买来试试。
等回家拆开的时候，才发现原来就是让我试吃的。
但想来是心理作用，觉得比试吃的时候要味道好一些。
这是何故？
最简单的原因就是：这是我花钱买的。
从消费心理学上来说，一旦付费，就等于设置了门槛，无以异于附加了除产品本身之外的其他价值。
人亦是同理。
免费的东西，人人都想占便宜。
但免费的，从来都不是真正好的，不是普通，就是次品。
唯有设立了门槛，反而能够首先彰显自己的价值。
人性当中，有一个特质是试探性。
当一个人尝试靠近你时，无论发心何在，都带有一定的试探性。
当你可以零成本接近，就意味着对方无须付出任何代价，即可进入你的生活，并享用你的资源。
这倒不是绝对的劣势。
却具有危机。
人性天然趋向于寻找最小阻力路径。
当获取某事物的成本趋近于零时，人容易失去敬畏心，更容易产生【不拿白不拿】的心理，就就会诱发试探、索取甚至剥削行为。
就像是商场门口可以免费领的小礼品，大家挤破头去抢，拿了还要抱怨：
这是什么垃圾。
再去想：
当你允许他人零成本靠近你的时候，很多人趋之若鹜，这说明什么？
你人缘好？你和蔼可亲？你有价值？
不。
只能证明你便宜，甚至免费。
这里面，不是别人对你有误解或轻视你，而是你自己首先轻视了自己。
所谓成本，不一定是金钱，可能是时间、精力、诚意展示等等，这些都是衡量价值的重要标尺。
如果你允许零成本，等于向对方暗示：
我对自己的价值认定较低。
这无形中，就会扭曲他人对你价值的判断，导致轻视或工具化利用。
允许他人零成本接近你，实际上是客体化的表现。
允许他人不付出任何代价，就可以将你视为客体，一个工具，一种资源，一个服务者。
当你的时间、精力、存在都可以随时被他人无代价地调用时，你的主体性就被削弱了。
你就成了他人需求的延伸。
这其实是很可怕的，且不自知。
你以为你是在付出，你以为你是在为他人好，你以为这是一种奉献或无私，但实际上，你只是没有门槛地被他人使用。
且，你忽视了关系中的博弈这一层面。
人际关系的权力结构，在接触瞬间就会即刻形成。
零成本意味着你主动放弃了博弈的筹码，赋予对方可以随时调用你的隐形特权，为未来的操控和不平等埋下了伏笔。
且去这样回想：
你一直的付出得不到回报，你被人无限度索取却毫无收获，本源何在？
说句最直接的：
还不是因为你最开始让别人觉得你好欺负好使唤？
记住我一句话：
没有成本的善意，最终会滋养贪婪，而非感恩。
如果稍微往深去延展：
人性天然会将所谓的【易得性】和【低价值】绑定。
零成本接近，会触发大脑对事物的贬值判定，形成【低价值-可剥削】的潜意识逻辑。
无论他人过度占用你的是时间、精力、情感或其他，这一切，原本都是你不可再生的生命资源。
允许零成本占用，等同于授权他人直接窃取你的生命片段。
设置成本和门槛，是对这些生命资源定义权和定价权的争夺。
这是维护自我主体性的刚需。
最后：
写到这里，我想起这么一件事。
有人调侃一些比较昂贵的物品，会这么说：
贵不是它的错，是我的错。
这句话里，就有一个意识是：
某个东西，定价昂贵，门槛巨高，不是人人都能消费得起，乍看之下是曲高和寡，但站在自己的角度，是自己无法有接近和拥有的资格。
而那些能够消费的人群，不仅可以购买，还可以通过它们来彰显身份与地位，将产品的品牌价值与消费群体价值与标签，回笼到自己的身上。
人虽不可这般粗暴物化，但道理类似。
你有接近门槛，看似不好惹，还清高，又挑人，不是每个人都能靠近你，你也不允许随便就被人操控。
有人可能对你不满，觉得你不好接近，甚至滋生恶意。
但，哪怕可以零成本接近，就是人人夸赞了么？就所有人都对你满意了么？
人永远都众口难调。
你周全不了所有人。
这就像是有人觉得一些小众产品或奢侈品是溢价之物，徒有其表，名不副实，认为买的人都是有钱烧的慌。
但实际上，买的人太有人在，只不过那个人不是他自己而已，他不是受众群体。
做人这般，何解？
你就只有首先周全自己。
我就没听说过哪个奢侈品，因为大家说没价值也太贵了，就从几万降价到几百甚至免费。
做人也根本不是这样的逻辑。
所谓首先周全自己，一定要具备一个核心意识是：
你不是公共物品。
且不要将自己降级为公共物品。
一旦这样做了，任何人都可以随意取用，看似是人人负责，实际人人免责，且无须维护。
这不仅消耗自身，更会吸引大量低价值，而一段高消耗的关系，最终导致精疲力竭，更会丧失自我价值。
免费从不吸引价值，只会导致浪费和轻视。
这世界也从不为免费买单，只对明码标价竞标。
真正深度的关系，始于双方对彼此价值的认可与尊重，而付出成本，是这种认可最直接的体现。
三点：
做人边界：定义我是谁。
付出成本：宣告我值多少。
门槛维持：决定自我价值。
这三者的共同作用，才可以有效启动你关系的筛选机制。
最后，我想说——
我一直认为，生而为人，自我完整性，高于他人连接性。
我们内心有一种冲突是：
连接渴望与自我完整性的博弈。
零成本接近的本质，是用连接的幻觉兑换完整性，但实际上，你原本不需要、也没必要非要通过与他人连接，才可看到自身的完整。
每一次无门槛的自我给予，反而都是对完整性的瓦解与破坏。
没有围墙的教堂终成叽叽叽喳喳的集市。
没有设闸的河流终有拥堵不堪的淤塞和泛滥。
完整性不是隔绝世界的堡垒，而是让每次连接都成为一种仪式。
当他人需要付出代价才能走近你时，你们才能在完整性的同一海拔上真正相遇，而非在廉价连接的泥沼中相互拖坠。
不要让任何人零成本接近你。
不要成为一个精神上裸奔的人。 #新手拉拉恋爱手册# # #
半夏微凉🩵
13小时前
你看着星吗，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。
你要永远快乐。只能向痛苦里去找
“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此无情。在希腊神话里，有一座不死不老的神仙们所居住的山，山口有一个大的关卡，把守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样永恒不朽。
作为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁地看见墙上挂钟嘀嘀嗒嗒走动匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几根白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天⋯⋯我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是如此地无情和霸道，完全没有商量的余地。
中国的民间童话里也时常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下到了天上，或者游了龙宫，十几天以后他回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数天，世上已过了十几年，十年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡，却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！
佛家说的“色相是幻，人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很快地盛开，而不久它又要凋落了。
《水浒传》的作者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言，某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许？可取而数之否？可见已往之吾，悉已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句以前已疾变灭，是以可痛也。”（我常对于别人说“某甲现在若干岁”感到奇怪，若干，是积起来而可以保存的意思，而现在他的岁积存在什么地方呢？可以拿出来数吗？可见以往的我已经完全改变消失，不仅是这样，我写到这一句，这一句以前的时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的。）正是道出了一个大小说家对时空的哀痛。
古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；《水浒传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻湮灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”
我们的文学作品里几乎无一例外地，说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们觉得快乐时，偏不能永远，留恋着不走的，永远是那令人厌烦的东西⋯⋯这就是在人生边缘上不时捉弄我们的时间和空间。
柏拉图写过一首两行的短诗：你看着星吗，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。
人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份儿。
有许多人回忆过去的快乐，恨不能与旧人重逢，恨不能年华停伫，事实上，却是天涯远隔，是韶光飞逝，即使真有一天与故人相会，心情也像在冰雪封冻的极地，不免被时空的箭射中而哀伤不已吧！日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身体出来的梦游的魂。我喜欢这首诗的意境，尤其“萤火”一喻，我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭，或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，真是对时空无情极深的感伤了。
说到时空无边无尽的无情，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗、正邪、优劣都洗涤干净，再有情的人也丝毫无力挽救。那么，我们是不是就因此而失望颓丧、优柔不前呢？是不是就坐等着时空的变化呢？
我觉得大可不必，人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。
一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。
闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。
只是既然是晴窗，就要有进有出，曾拥有的幸福，在失去时窗还是晴的；曾被打击的重伤，也有能力平复；努力维持着窗的晶明，如此任时空的梭子如百鸟之翔在眼前乱飞，也能有一种自在的心情，不致心乱神迷。
有的人种花是为了图利，有的人种花是为了无聊，我们不要成为这样的人，要真爱花才去种花—只有用“爱”去换“时空”才不吃亏，也只有心如晴窗的人才有真正的爱，更只有爱花的人才能种出最美的花。 #我的女子时刻# # #
半夏微凉🩵
13小时前
拒绝emo 获取人体四种快乐激素快乐不难
人不但应该享受生命，而且人还有一个更高的层次，就是人是有精神属性的，人应该享受自己的精神属性，满足自己的精神需要。精神需要的满足，精神能力的生长和发展，是人生幸福更加重要的源泉和方面。那么，人有哪些精神需要，有些什么样的精神能力呢？我套用柏拉图的一个分类，不过可能跟他的原义不太一样。我们可以把人的精神能力、精神属性分为三个方面：一个是智，智力，理性，人有思考的能力；第二是情，情感，人有感受的能力；第三是意，意志，人有实践的能力，能够支配自己的行为，这实际上是指人有道德和信仰上的追求。和三种能力相对应，智追求的是真，情追求的是美，意追求的是善。
智力活动的快乐
我先讲第一点。人的精神快乐很重要的一个方面，是智力活动的快乐，通俗地说，就是动脑筋的快乐。这一点对于学生来说特别重要，因为在学校里智育是主要任务，占据了最多的时间。智力活动的主要因素是什么？我认为有两个。一个是好奇心，人有理性，面对外部世界的时候，理性一旦发动，就会产生好奇心。另一个是独立思考的能力，你对事物感到好奇，产生了兴趣，就要用自己的头脑去思考，探究它的谜底。一个人对事物充满好奇心，又善于独立思考，他就能充分地享受智力活动的快乐。大科学家就是如此。爱因斯坦是怎么走上科学道路的？他自己回忆，他最早对科学发生兴趣是在五岁的时候，他爸爸送给他一个指南针，他看见里面的针自己会转，总是指向同一个方向，就觉得非常神奇。当时他的感觉是：事物内部藏着一个秘密，等着我去把它找出来。这正是一种科学探索的心情。事物内部藏着一个秘密——这是怎样的诱惑！把它找出来——这是怎样的成就感！前者是好奇心，后者是独立思考，这两者都给人以莫大的快乐。一个人始终保持这样一种心情，他不成为一个科学家才怪呢。爱因斯坦说过一句话：神圣的好奇心是一棵非常脆弱的嫩苗，很容易被扼杀掉。科学家是什么人？就是好奇心没有被扼杀掉的人，他们是幸存者。好奇心之所以容易被扼杀掉，最大的敌人是功利心。我觉得在中国这个问题挺严重的，我们总是把精神价值看得很空，好像必须落实到物质的价值，否则就不承认它有价值。智力活动本身就是快乐，探索世界的秘密本身就有价值，我们对这样的观点是陌生的。实际上这涉及一个根本问题，就是怎么看精神和肉体的关系。精神和肉体，哪个是目的，哪个是手段？人的精神能力，在这里是理性、智力，它的价值仅仅是为肉体服务吗？当然，无论个人还是人类，肉体的生存是前提，在这个问题解决之前，我们不得不把主要精力用在满足生存的需要上，智力好像更是肉体生存的手段。但是，一旦生存的需要得到了满足，智力活动仍然只是手段吗？精神需要的满足是否应该逐渐上升到主要地位，我们是否应该逐渐把主要精力用在精神需要的满足上了呢？因为从人之为人的本质属性看，应该说肉体只是手段，精神才是目的。我们动脑筋，不是为了填饱肚子，而是因为动脑筋本身让我们感到快乐，智力的运用和真理的探究本身让我们感到快乐，在这样的一种状态中，我们岂不更像是万物之灵？事实上，人类也好，个人也好，越是能够从精神活动本身中获得快乐，就的确是处在人性的一个更高的阶段上。 #当我决定爱自己# # #
半夏微凉🩵
21小时前
听播客让内心更有力量
其实对于每个人来说，做一件事总有它背后的意义。播客对于我来说，就像一场持续的自我复盘。
最近又反复听了好几期，今天就把它们整理出来，希望也能给你带去一点光。1
《岩中花述》｜鲁豫这档播客真的质量非常高，鲁豫老师的对话总能让人安静下来，又充满力量。
S6E9 鲁豫对话陈果｜命运无常，我有常
当时陈果说的一段话，大大缓解了我的焦虑：
“天总是会亮的，你需要点耐心。碰到任何人生的艰难，你能够去做点什么的时候，尽力而为。
当你什么也做不了，或者这个问题不是由你的主观能动性能改变的时候，天会亮的。你等一等，就这样。”
无常是常态，但“我有常”是我们能握住的那根绳。
S5E7 鲁豫对话Melody｜哪有所谓的人生胜利组，坦然接受就会散发光芒听完感觉特别有力量的一期。
Melody在父母支持下回台湾发展事业，鲁豫问：
如果年轻女孩也想勇敢选择，但没有那样的家庭后盾，你会建议她去做吗？
Melody的回答掷地有声：
“如果没有支撑的话，更要勇敢迈一步。
因为你留在原地，你永远只会是原来的你。如果你没有家里的后盾，你更要勇敢，因为你必须要靠自己创造人生的价值。”
所以，无论有没有背后支撑，我们都只管坚定目标大步走，慢一点也没关系。
S5E8 鲁豫对话张春｜要活得很久，我做了这个决定很多人觉得只有和家人、爱人、朋友在一起才能称之为幸福，相比之下，一个人平静的生活好像略显孤独。
其实我自己就是更愿意独处的人。
播客结尾，张春问：你的生活你觉得幸福吗？鲁豫的回答让我印象深刻：
“我觉得幸福是一个被过高评估的、会给我们带来很多困惑、造成很多不必要麻烦的一个词汇。
人不需要每天都过得很幸福，你每天过得怡然自得，你很平静，你很舒服就是非常好的。”
原来，平静本身就是一种丰盈。
2
《无人知晓》｜孟岩
孟岩老师的播客，总能在不确定中给我们锚点。
E10 让万物穿过自己这期是我第一次听就被狠狠治愈的。
“当你遇到一个难关或者说有人找你麻烦的时候，你可以想象他是一个可以预知未来的爱你的人。
他希望你成就不凡，为了达到这个愿望，他就得把你朝另一个方向推。
不是你现在行进的方向，而是一个你可能非常不认同的方向。
你不要去抵抗和痛苦，相反，你应该敞开心扉，勇敢地迈向新的方向，并且试图去发现这个爱你的人想要引导你的心路是什么。”
关于不确定性，他说：“好的东西是生长出来的，而不是规划出来的。”
我们常常希望事情按自己的规划走，当它不可控时，便会焦虑痛苦。
但如果你愿意让它发生、让它生长，对于没发生的事，别恐惧，闭上眼睛跳下去，最后你会发现事情远没有你想象的糟糕。
E37 鱼不存在这期我听了四遍，终于找到了自己的答案。
这些击中我的句子，分享给你：
混乱，是这个世界上唯一正确的事。长大这件事，就是学着不再轻信别人对自己的评价。另一个世界确实存在，但它就在这个世界之中。在那个世界里，鱼不存在，天空下着钻石雨，每一朵蒲公英都充满无限可能。是的，鱼不存在，世界充满无限可能。没有人能够事先看到事物之间隐藏的相似性。坚毅意味着不下牌桌、坚毅意味着无论是否能够获得正反馈都要持之以恒地去追求长期的目标、坚毅意味着即使遇到了困难也可以从自己好的角度去解释、坚毅意味着即使反复撞了南墙也不回头。这个世界向我承诺，我的生命中有美好的事物。不是因为我值得，不是因为我为之努力，而是因为它们和破坏与失去一样，是混乱的一部分。
七岁时，Lulu Miller 问她父亲：人生的意义究竟是什么？
我想Lulu有了她的答案，我也有了我的，你也会有你的。
E30 让奇迹发生“人不需要永远正确，只需要足够真实。”
人生是非线性的，是一片平原，不是一条轨道、一根线。
很多时候没头没脑的探索，看起来是在游荡、在浪费时间，其实你只是还没看到事物之间的联系。
孟岩老师是这样说的：
我们不知道现在看起来直达目标的这条路最终是不是死路；我们也无法知道，那些看似浪费时间的事情，是不是在积累更多的信息。
所有的局部最优解加起来不一定就是全局最优解；人不可能在非常局部的时候就做出完美的预测。
所以，命运的剧本直到你走到那个节点才会展开，甚至很多事情都必须走过那段路，回头再看，才能发现它的意义。
如果你想改变、想突破，就去做一些以前不习惯的事情吧，松弛下来，放下一些束缚，试着做一些“无用”的事。3
《看理想圆桌》这档播客教会我如何与自己和解。
335. 我们这一代女性，可以活得更自私吗？一位30岁的女嘉宾写给十八岁自己的一封信，字字戳心：
其实有上进心是一件很辛苦的事情，你心心念念要去的高山其实风景都一般。
别人总说人生的难处总是一山更比一山高，后来你才发现，总有山要爬已经是一件挺幸运的事情了。
更多的时候你刚在山顶站住脚就被推下来，然后看不尽的下山路才是你永恒的朋友。
所以这个时候别抬头找山了，走稳就行，别摔就行。别总羡慕别人拥有的东西，别总把别人当高山，他们有的一切你都会有的。
听完之后我的心态变成：我不要了，但我不能没有看到的权利和能力。
我们生来不是从“我”到“更好的我”，而是从“我”到“真正的我”，这个过程是可以无限想象的。
我们是为了体验更多的体验才来到这个世界。
不要去羡慕别人，我们看到的更多是外面，但是几乎所有的事情都发生在内心。
不要被所谓的条条框框所束缚：
你不想结婚就可以不结；你想一直去浪荡也可以。
你可以活得更自私一点；你可以活得“乱七八糟”，总会有自己的码头。
325. 唐诺 x 蒋方舟：我很确信，人的中年值得一活推荐给和我一样有“中年焦虑”的朋友。
“随着年纪的增长，我逐渐了解自己，发觉无穷多的线路是种幻觉。
意识到人生的有限，反而带来一种久违的自由。不必为了错误的选择和忽略的可能性感到恐惧。
我面对的是一个毋需心猿意马的世界，选择变成一种积极的承诺，剩下的，只需要一种每天持续不断的，不可思议的努力。”
蒋方舟分享自己30+比20+的时候开心很多，很平静、很笃定。
她重建了自己和世界的关系：
不是每件事都非得那样，好像这样也可以，所有事情都会有解决方案，她教我们放下执着。
4
最后，我想对你说是这8期播客，让我在迷茫、 #我的女子时刻# # # 焦虑的时候，一次次找回内心的秩序。
如果你也在寻找一些力量，不妨找个安静的时刻，让这些声音陪你度过。
愿我们也能在别人的故事里，遇见自己的答案。
半夏微凉🩵
21小时前
一些故事而已
1.
十八年前，我是一名快递员，每天骑着三轮车穿街过巷送件。那时刚毕业没想太多，先干着。晚上下班没事，我就窝在出租屋翻外文杂志看英文电影，纯粹是兴趣。
2007年，公司招飞行员，面向全网员工。消息出来，我根本没敢想，一个送快递的，还能开飞机？同事说，你不是天天学英语吗，去试试。我就去了。
报名的有好几百人，最后只选6个。我是其中之一。后来我知道，面试官说，那么多人都卡在英语上，就你还能磕绊说几句。
我在快递航空飞了八千多个小时，从副驾驶做到机长，又当了教员。有时夜航起飞，看着万家灯火，会想起当年那个骑着三轮车，晚上躲屋里背单词的自己。
2.
我在工厂干了22年，换了14份工作。树脂厂卫生巾厂，快递外卖，什么都干过。行李箱里永远一半衣服，一半书。
工友不理解，说你一个初中毕业的，看那些有啥用？我不解释。在机台干活时，噪音吵得人头疼，我就想纳兰容若的“故园无此声”。在流水线站12小时，我就琢磨：上班是什么形状？夹心饼干，因为有吃饭休息的时间；夜班是馒头，一口气上完，没馅儿。
后来我把这些写下来，出了书。有记者问我，在工厂待了二十二年，后悔吗？我说不后悔。那些年流的汗受的累，最后都变成了字。
我一直记着：并不是每个人都能做大事，但我可以把小事做好。
3.
2006年，我还是个出租车司机，每天早出晚归，日子过得紧巴巴。那年我发现，路上私家车越来越多了。
有天收车回家，我跟媳妇随口一说：“要不咱开个驾校？”媳妇放下手里的活儿说：“我觉得行。”
我把积蓄全拿出来，又借了一圈钱，把驾校办了起来。头两年最难，凌晨四点起来练车，晚上十点还在算账。媳妇跟着我一起熬，没抱怨过半句。
现在驾校开了快二十年，我也快退休了。有时路过训练场，看见学员在那儿练倒库，我就想起当年那个敢想的自己。一个念头，真的能改变一辈子。
4.
我曾经快200斤。胖到什么程度呢？买衣服只能去大码店，坐公交车像占两个座，相亲见了面都没下文了。
真正让我下决心的，是一段感情的结束。分手后我病了，躺在床上想：如果连自己的身体都管不了，还怎么管人生？
我开始健身。从快走开始，走十分钟就喘，第二天接着走。然后是瑜伽，身体硬得像块木板，别人弯腰能摸到脚，我只能摸到膝盖。一年半，我瘦了六十多斤。
现在健身成了习惯，跟吃饭睡觉一样自然。回头看，最感激的不是瘦下来的自己，而是那个在最难的时候没有放弃的自己。 #大文豪杯故事小赛# # #
半夏微凉🩵
22小时前
加深信任的大杀器原来是好好吵架
弗洛姆在《爱的艺术》里说，如果我能够对另一个人说“我爱你”，我就一定能够说：“我因为爱你而爱每一个人，我通过你而爱这个世界，我由于你而爱我自己。”
好好吵架绝对是情感升温的通用工具。爱情是怎么升温的，不仅是在甜蜜的日常里，更在矛盾的争端里。争吵不是爱的反面，冷漠才是。好的激烈沟通，会在矛盾中看见彼此，疗愈过去，更生出“即使有分歧，我们依然选择在一起”的笃定感。吵架吵的不好，在心里相互扣分。吵架吵好了的，彼此越来越信任。 #新手拉拉恋爱手册# 8 # 8 # # 8 #
半夏微凉🩵
1天前
愿你在无数选择中，坚定的走向自己
亲密关系中反人性增吸引力，核心经验有三：培养不爱的能力，设底线懂暂停，保持清醒有底气；适度付出与索取，平衡双向流动，八分真心两分留白；以利他心态共赢，自爱是基础，用对方所需方式关心，从小事践行利他思维。
亲密关系中反人性更具吸引力，从培养不爱能力、平衡付出索取、以利他心态实现共赢三方面展开。
措施：1. 设心理账户，适时暂停关系；2. 八分真心两分留白，定期沟通感受；3. 换位思考，每天做件悦己事。 #新手拉拉恋爱手册# #浪漫生活记录者#新手拉拉恋爱手册#百花计划#
半夏微凉🩵
3天前
女孩子无趣的本质是生命力的匮乏。
最近发现一个真相：很多女孩社交不顺、感情不顺，根本原因不是不够漂亮或不够聪明，而是身上散发出一股死气沉沉的感觉。
别人跟你聊天，你永远没话题；别人约你出去，你永远说累；别人问你喜欢什么，你说不知道。
这不是性格内向，这是生命力枯竭。
什么叫生命力匮乏？
就是对世界失去了好奇心，对生活失去了热情，对自己失去了期待。
每天的状态就是刷手机、躺着发呆、焦虑，然后继续刷手机。
没有在做的事情，没有在学的东西，没有在期待的目标。
生活被切割成一个个碎片化的瞬间，每一个瞬间都在消耗你，而不是滋养你。
这种状态最可怕的地方在于恶性循环：因为无趣，所以社交越来越少；因为社交少，所以越来越封闭；因为封闭，所以越来越无趣。
你困在一个自己制造的牢笼里，却还在抱怨为什么别人不理解你。
但生命力匮乏不是天生的，它是一点点被消耗掉的。
每一次放弃、每一次妥协、每一次选择舒适区，都在抽空你的生命力。
你以为你在休息，其实你在腐烂。
好消息是，生命力可以被具体行动喂养出来。
你每做一件让自己成长的事，生命力就增长一分；每突破一次舒适区，生命力就强壮一分。
这是个非常物理的过程。
真正有生命力的女孩不一定多成功、多漂亮，但她身上有一种能量。
她对世界保持好奇，对自己保持诚实，对生活保持热情。
她会因为喜欢的事情眼睛发光，会因为有趣的话题滔滔不绝。
跟她在一起，你能感觉到那种向上的力量。
这种状态来自于你每天的选择。你选择早起还是赖床，选择学习还是追剧，选择尝试还是逃避。
每一个小选择累积起来就是你的状态，就是你的生命力。
从生命力匮乏的状态到重新找回自己，这个过程需要系统性的方法。
从最小的事情开始：今天比昨天多做一件事，多学一点东西，多尝试一次。
不要想着一下子改变全部，那不现实。
但你可以每天给自己的生命力充一点电。
当你开始重新拥有生命力，世界对你的态度也会变。
不是世界变了，是你变了。你身上那股鲜活的劲儿，比任何化妆品都管用，比任何技巧都有效。
你值得拥有一个充满生命力的人生，而这个人生从你今天的选择开始。 #我的女子时刻# #百花计划#我的女子时刻#搞对象不如搞抽象#
查看全部 2 条评论
莫语✨❄️： 人的吸引力，从来是动态的“活态魅力”，远胜静态五官，本质是生命活力。
半夏微凉🩵
12天前
新的一年，我们最该放弃的几件事
沉溺于俗务琐事
我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。
我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。
即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。
物欲的占有
所谓对人生持占有的态度，就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。
我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
逃避自我
当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在通常情况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。自我似乎喜欢捉迷藏，
如同蒙田所说：“我找我的时候找不着；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻多。”无聊正是与自我邂逅的一个契机。这个自我，摆脱了一切社会的身分和关系，来自虚无，归于虚无。难怪我们和它相遇时，不能直面相视太久，便要匆匆逃离。可是，让我多坚持一会儿吧，我相信这个可怕的自我一定会教给我许多人生的真理。
不知道自己的人生使命
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。许多人对责任的关系是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。
有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
与痛苦相处
年少之时，我们往往容易无病呻吟，夸大自己的痛苦，甚至夸耀自己的痛苦。究其原因，大约有二。其一，是对人生的无知，没有经历过大痛苦，就把一点儿小烦恼当成了大痛苦。其二，是虚荣心，在文学青年身上尤其突出，把痛苦当作装饰和品位，显示自己与众不同。
只是到了真正饱经沧桑之后，我们才明白，人生的小烦恼是不值得说的，大痛苦又是不可说的。我们把痛苦当作人生本质的一个组成部分接受下来，带着它继续生活。如果一定要说，我们就说点别的，比如天气。
辛弃疾词云：“却道天凉好个秋”——这个结尾意味深长，是不可说之说，是辛酸的幽默。
牺牲掉今天
一般人活在世上，对于未来会有种种期望和计划，并且为之忙碌。可是，倘若一个人意识到死亡近在咫尺，他就会明白，期待中的未来也许并不存在，惟一可把握的是当下。事实上，每一个人都可能突然遭遇没有明天的一天。可是，世人往往为不可靠的明天复明天付出全部心力，却把一个个今天都当作手段牺牲掉了。 #百花计划# #新年来公园串串门#百花计划#浪漫生活记录者#
半夏微凉🩵
12天前
过完年，你需要给生活注入一点不一样的东西
生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。
于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
一个人创造力的高低，取决于两个因素，一是有无健康的生命本能，二是有无崇高的精神追求。这两个因素又是密切关联、互相依存的，生命本能若无精神的目标是盲目的，精神追求若无本能的发动是空洞的。它们的关系犹如土壤和阳光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴着充足的阳光，才能茁壮地生长。
王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验？
一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则都属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。
决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。
真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然而然的实现，本身即是享受。只要你的心灵是活泼的，敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是拥有了一个创造的人生。
追问生命的意义，是人的形而上的需要，而需要与能力总是互为条件的，通过创造赋予生命以意义，正是人的形而上的能力。 #新年来公园串串门# #春节后的戒断反应#新年来公园串串门#开工大吉#
